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诸葛亮在空城计中是个怎么的人用文中事例简要说明

作者:用户发布来源:才能艺术解答站发布时间:2018-7-6


补充一下:

谁说是罗贯中杜撰的?
空城计在三国志注中就有提及,只是不承人.
三国志的注可是南北朝时的,比罗贯中不清楚早多少年呢!
不要什么和三国志不合就说是罗贯中杜撰的,好不好?
很多故事的发展,是由历史变成传说,传说变成“神话”,或许失去了其本来面目,但不要因为罗贯中整成了三国演义就一切的假都归于罗贯中杜撰,有种的你们杜撰几个流传千古的绝唱啊!
如果这件事是真的的话,那说明诸葛亮不但是忠于蜀汉的名相,还是三国历史上最聪明的人,胆大而心细。但这件事百分之99.9是假的。
补充一下:

谁说是罗贯中杜撰的?
空城计在三国志注中就有提及,只是不承人.
三国志的注可是南北朝时的,比罗贯中不清楚早多少年呢!
不要什么和三国志不合就说是罗贯中杜撰的,好不好?
很多故事的发展,是由历史变成传说,传说变成“神话”,或许失去了其本来面目,但不要因为罗贯中整成了三国演义就一切的假都归于罗贯中杜撰,有种的你们杜撰几个流传千古的绝唱啊!
如果这件事是真的的话,那说明诸葛亮不但是忠于蜀汉的名相,还是三国历史上最聪明的人,胆大而心细。但这件事百分之99.9是假的。
料事如神
这是假的。
料事如神
  以下选文参见《三国演义》原文或百度百科。
  孔明分拨已定,先引五千兵退去西城县搬运粮草。突然十余次飞马报到,说:“司马懿引大军十五万,望西城蜂拥而来!”时孔明身边别无大将,所引五千兵,已分一半先运粮草去了,只有一班文官,只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息,果然尘土冲天,尽皆失色。孔明登城望之,魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令,教“将旌旗尽皆隐匿;诸军各守城铺,斩之!大开四门,不可擅动,吾自有计。”孔明乃披鹤氅,洒扫街道。如魏兵到时,于城上敌楼前,凭栏而坐,戴纶巾,及高言大语者,每一门用二十军士,引二小童携琴一张,如有妄行出入,扮作百姓,焚香操琴。
  却说司马懿前军哨到城下,皆不敢进,见了如此模样,遂止住三军,急报与司马懿。懿笑而不信,自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上,低头洒扫,焚香操琴。左有一童子,前军作后军,傍若无人,手执麈尾。城门内外,懿看毕大疑,手捧宝剑;右有一童子,有二十余百姓,便到中军,教后军作前军,笑容可掬,望北山路而退。次子司马昭曰:“莫非诸葛亮无军,故作此态?父亲何故便退兵?”懿曰:“亮平生谨慎,不曾弄险。孔明见魏军远去,抚掌而笑。我兵若进,中其计也。今大开城门,必有埋伏。”于是两路兵尽皆退去。汝辈岂知?宜速退。众官无不骇然,乃问孔明曰:“司马懿乃魏之名将,便速退去,今统十五万精兵到此,见了丞相,何也?”孔明曰:“此人料吾生平谨慎,必不弄险;见如此模样,所以退去。吾非行险,疑有伏兵,盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰:“丞相之机,神鬼莫测。若某等之见,必弃城而走矣。”孔明曰:“吾兵止有二千五百,若弃城而走,必不可以远遁。得不为司马懿所擒乎?”后人有诗赞曰:“瑶琴三尺胜雄师,诸葛西城退敌时。十五万人回马处,必不便退也。”遂下令,拍手大笑,土人指点到今疑。”言讫,教西城百姓,曰:“吾若为司马懿,随军入汉中;司马懿必将复来。于是孔明离西城望汉中而走。天水、安定、南安三郡官吏军民,陆续而来。”
  文中,诸葛亮:
  1、知己知彼。他知道司马懿心中的自己十分小心谨慎,故“空城计”可成。充分说明了他对司马懿的了解。也说明了他的洞人之明,并且能机智地在大敌当前想到别人的心理弱点。
  【懿曰:“亮平生谨慎,必有埋伏。今大开城门,中其计也。我兵若进,不曾弄险。……”……孔明曰:“此人料吾生平谨慎,疑有伏兵,必不弄险;见如此模样,所以退去。……”】这里诸葛亮可以说是料事如神。
  2、十分大胆。《三国演义》中,但很快冷静下来,诸葛亮失了街亭,制定“空城计”之策略。然而如果不成,从《三国演义》推断,诸葛亮将死无葬身之地,他的几个小兵根本挡不住司马懿的大军。
  【时孔明身边别无大将,只有一班文官,已分一半先运粮草去了,所引五千兵,只剩二千五百军在城中】
  3、很有智慧。空城计本身就是智慧的产物,这里充分反映了他的机智。他的行动迷惑了魏军,凭栏而坐,使司马懿撤退。【……孔明传令,不可擅动,吾自有计。”孔明乃披鹤氅,于城上敌楼前,引二小童携琴一张,……大开四门,每一门用二十军士,洒扫街道。如魏兵到时,戴纶巾,扮作百姓,焚香操琴。】
  《三国演义》中对诸葛亮的形象在“空城计”这一回中作了充分描绘,体现了他在大敌当前的临危不惧的气度和卓越的统帅能力。他的料敌如神也表现得淋漓尽致。这个片段,展示了诸葛亮作为一代军事天才的谋略。
  当然,“空城计”是罗贯中的杜撰。用“杜撰”难听了一点,但是在正史中并无记载。最先说有空城计的是南北朝的郭冲,后被罗贯中改编至《三国演义》(有关这里和对诸葛亮的评析参见。)。罗贯中的“空城计”本身就是根据别人的说法改编的,研究正史的话,《三国演义》并不发挥什么作用。
  另:我的评论是从《三国演义》中的选段中入手的,我没有蓄意贬低《三国演义》。咱们是来讲道理的,不是一不高兴就来给别人扣帽子的。也许“空城计”是陈寿等的失误(然而我想人家编正史的人不会在《三国志》正文中对诸葛亮一生中如此精彩的计策只字未提,最有可能的情况就是它是假的,我杜撰不出这样的文章,连陈寿本人都搞不怎么清楚),至少被改动,这些事都没有定论。我承认,《三国演义》确实有很大的文学价值。
这是假的。

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